Первый существенный раскол в среде исламского духовенства произошел в 1992 году - от ДУМЕС Т. Таджуддина (Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири, - прим. автора) откололись структуры Татарстана и Башкортостана. Если коротко, то причина такого шага была чисто политической. Республики брали суверенитет, сколько могли "проглотить"... Порою доходило и до более сложных конфигураций. Думаю не сам М.Ш. Шаймиев, мною глубоко уважаемый, а излишне ретивые деятели молодой республики в их тогдашнем даже не поверхностном понимании религиозного вопроса, требовали от казанского архиерея отделения от РПЦ и создании собственной церковной структуры. Скорее всего, полагая, что имея собственных квазимуфтиев и квазипатриархов, наряду с собственными гимнами-флагами-гербами и прочими, обретут "полные очертания государственного суверенитета"...

Далее муфтий Т. Таджуддин второй раз наступил на те же грабли. Полагая, что только родственники могут быть надежными вассалами в регионах, сделал ставку на своих приближенных.

Так в Москве утвердился родственник и ученик Равиль хазрат Гайнутдин.

С другой стороны, надо понимать, что Казань так же делала серьезную ставку на земляка-шалинца, дабы в Первопрестольной главным действующим лицом стал именно казанец. Это вполне логично и оправданно.

Но ведь никто не предполагал, что слабохарактерный, но чрезмерно честолюбивый и самовлюбленно-амбициозный Равиль хазрат, изначально наделает множество неверных шагов и ставок…

И вместо «хозяина» положения, Равиль хазрат, зачастую становился пешкой или марионеткой разных, порою даже случайных, личностей и группировок. От бандитов и до саудитов… Не в обвинение. Просто, с сожалением, констатируя факты.

В 1994 г. ДУМЦЕР (Духовное управление мусульман Европейской части России, - прим. автора) во главе с муфтием Равилем хазратом Гайнутдином, при самом непосредственном наушничестве уже изгнанных из ДУМЕС-ЦДУМ Аширова, Бибарсова и примкнувшего к ним Ниязова-Медеведва, начал откалываться от ДМЕС-ЦДУМ. Это было в августе-сентябре 1994 г. Я, как раз с доверенностью муфтия Т. Таджуддина, был у них. Обитала вся группа в правой от входа в Московскую Соборную мечеть комнате… Пытался уговорить Равиль хазрата выйти на связь с Таджуддином и уладить все недомолвки и недопонимания, как я тогда это принимал. На что, впервые сам услышал много нелицеприятного о своем патроне – муфтии Таджуддине. Разочарованный, вернулся с докладом в Уфу…

Тогда же они создали ВКЦ ДУМ России – Высший координационный центр Духовных управлений мусульман России, как альтернатива или противовес ДУМЕС-ЦДУМ Таджуддина, ставший, впоследствии, прообразом Совета муфтиев России.

Разрозненные муфтияты Северного Кавказа после разгрома ваххабитами еще советского ДУМСК – Духовного управления мусульман Северного Кавказа, стали примыкать к московской структуре Гайнутдина.

По ряду важных соображений нужно было что-то предпринять.

И в это время была какая-то встреча муфтиев в Москве, где присутствовал и муфтий Чечни уважаемый Ахмат хаджи Кадыров. Дело было в какой-то гостинице. Скорее всего, рядом со Смоленской площадью после какого-то официального мероприятия. Наша встреча была не запланированной. А, так сказать, без галстуков. Мы, татары, в тюбетейках. Кавказцы в своих головных уборах…

Я впервые видел его вживую. Да и он, скорее всего, не знал меня и не мог знать в силу молодости и незначительности занимаемого мною положения в тогдашней исламской общине России.

Я стал пристально к нему приглядываться. Вникать в дискуссию.

Ахмат хаджи мне понравился. Спокойный. Рассудительный. Терпеливый. Умеет скрывать эмоции и при этом судорожно размышлять и делать выводы.

Подумал, что с ним есть смысл общаться.

И тут попросил слова и обратился непосредственно к нему.

Говорю: «Ахмат-хаджи, Вы же видите какая, простите, камарилья вокруг Равиль хазрата. Зачем вам этот балаган? Тем более, абсолютно большая часть северокавказских мусульман шафиитского толка. Да и свежи в памяти советские традиции ДУМСК. Может Вам стоить создать свою организацию для Северного Кавказа и стать самостоятельным субъектом взаимодействия, как с федеральным центром, так и с внешним миром?»

Смотрю, все притихли, Ахмат хаджи задумался и очень пристально смотрит на выражение моего лица, мимики, жесты, разгоряченное и покрасневшее от взглядов молодое лицо.

Все это длилось лишь минуту-другую…

Правда, показавшееся вечностью.

- А и вправду неплохая идея, - воскликнул Ахмат хаджи.

На этом встреча и дискуссия прекратилась. Думаю, авторитет, причем непререкаемый, Ахмата хаджи сыграл не последнюю роль.

Вскоре образовался Координационный центр мусульман Северного Кавказа!

Да, когда Ахмат хаджи стал президентом Чеченской Республики, я уже был приглашен на прием в Москве, устроенный им для некоторых муфтиев России. Думаю, я стал не только узнаваемым, но и признаваемым, авторитетными, в первую очередь для меня, личностями…

Мухаммедгали Хузин, муфтий на покое.

21.03.2017 г.

P.S. Изложить эту историю подтолкнула информация о выходе ДУМ Дагестана из состава КЦМСК...