Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу Всевышнему и Творцу Всемогущему!
Мир и благословения Всевышнего Творца да пребудут с Его любимым созданием, венцом посланников и печатью пророков Мухаммадом сыном Абдаллаха!
Да пребудет довольствие Создателя Всесильного с родом его и сподвижниками и всеми теми, кто последовал по пути богобоязненности и праведности!
Немного времени прошло после воинственных призывов (или, если угодно, «эмоционального выступления») небезызвестного шейха Юсуфа аль-Кардави к бойкоту российских и китайских товаров в арабских и мусульманских странах.
Исполнительный комитет и Совет улемов РАИС – Всероссийского Муфтията сразу же осудили очередные выпады этого деятеля в адрес России и выступили со специальным заявлением.
С критикой и должной оценкой деятельности чрезмерно политизированного шейха выступил также и глава Совета улемов Республики Татарстан Рустам хазрат Батров.
В ответ на это те, кто в России, так или иначе, связан с Ю. аль-Кардави и с его структурами, тотчас попытались оправдать своего идеолога и союзника: дескать, шейх «эмоционально выступил», но не призывал.
Можно было бы не обращать внимания на подобные публикации, если бы не тот факт, что последователи взглядов этого антироссийски настроенного деятеля при случае всегда не прочь свидетельствовать свой «патриотизм».
Логичнее было бы не свидетельствовать свое очередное высокое уважение в адрес «Международного союза мусульманских ученых» ради сохранения лица Ю. аль-Кардави, а просто просмотреть и прослушать, что же он на самом деле «эмоционально заявил». Ведь даже сайт, не замеченный в симпатиях к РАИС, опубликовал специальное заявление Всероссийского Муфтията, при том без каких-либо купюр.
Анализ деятельности фетвотворчества и публичной политики шейха Ю. аль-Кардави наталкивает на мысль о том, что ему хочется снискать лавры «современного» имама Хомейни. Иначе чем объяснить его подозрительную активность в пособничестве изменению политических реалий и границ, за которым просматривается попытка создания Нового Ближнего Востока. Только, в отличие от покойного имама Хомейни, думаем, шейху Ю. аль-Кардави не достичь таких высот: у него нет той всенародной любви и признания, которая была у лидера исламской революции в Иране. В запасе лишь неустойчивая любовь того или иного правителя, навязываемая аудитории пропаганда через рупор, которому неведомо понятие журналистской этики, плюс неприятие диковинных взглядов последователями традиционных богословских школ, а также далеких от традиционного Ислама всевозможных сектантов. Причиной этого является чрезмерная политизированность деятельности шейха, направленной на религиозное обслуживание известных властных центров ближневосточного региона.
Беспорядочная раздача фетв не раз ставила шейха Ю. аль-Кардави в неудобное положение. Что же касается его религиозных воззрений, то это - мешанина всевозможных положений, позаимствованных из различных богословских школ (то, что называется «ат-тальфик»). Но, видимо, предыдущие ошибки так ничему его и не научили.
Несомненно то, что в основе этики ученого мужа и религиозного деятеля – всегда ответственный подход к своим публичным оценкам и суждениям. Паства следует за пастырем, публичным оратором. Но, думаем, шейху Ю. аль-Кардави это не свойственно. На его совести кровь, оскорбленные честь и достоинство мусульман и последователей иных религиозных традиций, убитых религиозными экстремистами и в результате терактов на Северном Кавказе и в Москве, в ряде других российских регионов в период между фетвами Ю. аль-Кардави о джихаде против «неверных» и отмены первой фетвы после «прозрения». На совести Ю. аль-Кардави кровь безвинно убиенных стариков, детей, женщин, гражданского населения Ливии.
Впрочем, если этот деятель восхваляет Гитлера, то убийство, пытки, насилие, вызванное последствиями «пламенных» призывов и фетв, - дело для него обычное.
Думаем, Ю. аль-Кардави хорошо известно положения Ислама о правителе и власти. Власть («ас-султан») есть тень Господа на земле, это - Его кнут и орудие, это - символ Его присутствия среди нас. Самое важное, как утверждал имам Ахмед бен Ханбаль (да будет к нему милостив Аллах!), что даже самый худший правитель лучше смуты и войны. И не ему ли знать, что те, кто выступает против правителя и власти, с точки зрения мусульманского закона являются бунтовщиками, и они заслуживают соответствующего к ним отношения.
Ливийский лидер М. аль-Каддафи, смерть которого на совести именно шейха Ю. аль-Кардави, был далеко не худшим правителем: им были построены сотни и тысячи мечетей, медресе, амбулаторий, больниц, профессиональных училищ, детских домов по всей Африке и не только. М. аль-Каддафи спонсировал обучение тысяч студентов и аспирантов. Благодаря усилиям М. аль-Каддафи множество людей постигли свет Ислама и узрели его истину. Мы не говорим о личности покойного ливийского лидера, ибо покойные «сраму не имут» - Бог ему судия.
Но вот шейх аль-Кардави никак не успокоится… А может, он и успокоился бы, но не дают ему уйти в тень его руководители и спонсоры: шейху захотелось потопить в крови еще и Сирию. В результате – «эмоциональные выступления» шейха с призывом к бойкоту российских товаров.
Заметим, что так называемая «арабская весна» повсеместно произошла в странах, идеологией которых был традиционный Ислам. На смену приверженцам традиционного Ислама пришли или с успехом идут те, кому чужды традиции следования богословским школам, толерантности и умеренности. Сирия остается одной из немногих арабских стран, в которых радикализм и экстремизм под религиозными лозунгами находятся вне закона. Это - одна из первопричин, из-за которых Сирия стала очередной ареной сражений между традиционным Исламом и сектантами (безмазхабниками).
Призывы Ю. аль-Кардави уже возымели свою силу: в социальных сетях сформированы группы, призывающие к бойкоту российских товаров. Представители сирийской оппозиции призывают не только к бойкоту российских товаров, но уже и к восстанию против российской власти, к захвату и убийству российских граждан на территории Сирии. Раздаются призывы к арабским государствам разорвать дипломатические отношения с Россией.
В этой ситуации мы обращаемся к политическим и общественным деятелям и организациям России, так или иначе имеющим контакты с шейхом аль-Кардави, заморозить какие бы то ни были отношения с ним вплоть до отзыва последним своих «эмоциональных» заявлений.
Мы призываем общественные и религиозные организации Российской Федерации продемонстрировать свой патриотизм и заморозить свое членство (ВЫЙТИ ИЗ СОСТАВА) в структурах, связанных с Ю. аль-Кардави, и, прежде всего, в «Международном союзе мусульманских ученых».
Мы призываем централизованные духовные организации России присоединиться к нашему заявлению и осудить призывы шейха аль-Кардави и, наконец, потребовать прекратить его вмешиваться во внутренние дела нашей страны.
Муфтий Мухаммедгали Хузин,
Председатель Идарата (Исполкома)
Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) - Всероссийского Муфтията
Источник: http://moslem.ru/index.php?name=News&op=article&sid=624 |
