Первый в этом году субботник провели 21 апреля члены региональной духовно-просветительской молодежной организации «Мирас» («Наследие»). 10 человек, вооруженные лопатами, граблями и метлами, углубились в дебри старинного мусульманского кладбища – зирата, самого большого участка (1,2 га). Егошихинского кладбища, расположенного практически в центре города. Сегодня этой исторической территории Перми дано новое название - «Природный культурно-мемориальный парк «Егошихинский некрополь».СПРАВКА. Природный культурно-мемориальный парк «Егошихинский некрополь» - старейшее из сохранившихся кладбищ Перми. Некрополь был основан во второй половине XVIII в. Захоронение расположено между рекой Егошихой и ее притоком - рекой Стикс, заимствовавшей свое название у реки мертвых из греческой мифологии. Кладбище делится на несколько территорий по вероисповеданию усопших: старое православное, новое православное, лютеранское, мусульманское, иудейское и католическое. Егошихинское кладбище обладает уникальным природным, историческим и культурным значением. На нем похоронены многие известные люди.

По материалам сайта «Пермский край» Министерства культуры, молодёжной политики и массовых коммуникаций Пермского края (http://www.visitperm.ru/tourists/attractions/monuments/perm/722)

СПРАВКА. Мусульманское (татарское) кладбище – «Зират». Оно занимает самую обширную часть территории некрополя на новом кладбище, ближе к Егошихе. И это самый запущенный участок, здесь уже немало безымянных памятников, оставшихся без присмотра. Неподалеку от асфальтовой дорожки сохранился большой семейный участок с полуразрушенной оградой. На каменной плите - красивая вязь букв, из надписи по-татарски узнаем, что здесь покоится купец Абдулла Мухутдинов - сын муллы Абдул Фаттаха (скончался в 1901 г.). Смысл эпитафии можно передать так: «Поклонитесь, живущие, тем, кто верил в Коран, свет Всевышнего да будет вам всегда. Приходите на мою могилу, молитесь за мою душу. Вспоминайте, думайте, это и есть конец жизни». В соседней оградке сохранилась небольшая каменная плита с полумесяцем, надпись гласит: «Здесь лежит девица Разия, дочь Хусейна» (скончалась в 1907 г.). Она тоже из рода предпринимателей. Каменный обелиск, весь исписанный красивой словесной вязью, - на могиле Мухаммеда Фаттаха, сына Мухамеда Керима (скончался в 1912 г.). Где-то недалеко похоронены и представители торгового рода Тимкиных. Фирма «Тимкин с сыновьями» торговала тканями, пряжей, бумажными товарами. Купцы Тимкины разных поколений не раз избирались гласными городской Думы, были членами мусульманского благотворительного и просветительского общества. Династия Тимкиных известна в Перми с 1865 г. Семейный участок Сабиржана Садриева, торговавшего бакалейным, колониальным товаром, находится неподалеку от захоронения членов семьи другого видного купца - Зиганьши Ибатуллина. Он был и председателем упомянутого благотворительного общества, которое располагалось в принадлежавших этому купцу двух домах по Осинскому переулку, возле мечети. Ибатуллин торговал галантерейными товарами, мануфактурой и «офицерскими вещами», он также не раз избирался в Думу. В Пермском госархиве сохранился план «магометанского кладбища за речкою Стикс» по состоянию на 1912 г. Площадь его стала тогда такой: 1 десятина 2060 сажень. В сопроводительной записке поясняется, что измерение существующего кладбища и дополнительная прирезка к нему городской земли с постановкой граничных знаков-столбов проведены по заявлению уполномоченного магометанского общества Ибатуллина от 8 мая 1911 г. Составил план «по натуральному показанию магнитной стрелки» городской землемер И.И. Ткаль - между прочим, представитель пермских поляков (ГАПО, ф. 35, оп. 1, д. 164). На территории мусульманского квартала покоится немало переселенцев из других краев России, прежде всего из Татарстана. За могилкой своего брата Ирката Минкаева (1941-1947) ежегодно ухаживает Леонид Минкаев. На памятнике брату, умершему от недоедания вскоре после переезда в Пермь (железная пирамидка, возле гаражей), ему приходилось уже не раз восстанавливать сверкающий серпик полумесяца. По традиции мусульмане надписи делали на арабском языке, памятники венчали изображения полумесяца, иногда со звездой. Исключение составляет каменный обелиск, без всяких национальных отличий, Герою Советского Союза полковнику Зиновию (Зинатулле) Генатуллиевичу Исхакову (1908-1958). В войну он командовал гвардейским воздушно-десантным полком, освобождал от фашистов Румынию, Венгрию, Чехословакию, участвовал в разгроме Квантунской армии на востоке. После войны короткое время командовал военным училищем. С частью территории татарского кладбища, увы, связаны не только славные страницы трудовых и боевых биографий наших земляков, но и мрачные воспоминания старожилов о «слоеном пироге»: захоронениях жертв массовых репрессий 30-х гг. (закапывали вторым слоем). Причем к этому месту советские власти присматривались еще в начале 30-х, когда подбирали площадь для будущего зоосада, уже даже было принято решение об отводе места «на территории магометанского и военного кладбища».

Источник: http://tashlar.livejournal.com/10014.html

Впервые молодые люди – тогда еще просто волонтеры Пермского Муфтията – побывали здесь осенью прошлого года. С теми же намерениями – благоустроить территорию Зирата, прибрать возле могил, поправить сами надгробья и… столкнулись с неожиданными сюрпризами. Ну, во-первых, они познакомились с известным краеведом Владимиром Гладышевым. И даже не подозревая – в силу своего возраста и того, что многие до этого жили в деревнях и селах Пермского края и про сам город Пермь знали немного, - с кем им посчастливилось встретиться и побеседовать, тем не менее, заручились поддержкой друг друга в богоугодном деле восстановления некрополя. А Владимир Федорович даже пообещал поделиться с ребятами своими драгоценными материалами и фотографиями, имеющими отношение к мусульманскому кладбищу. Во-вторых, вместе с благоустроительной как-то сама собой началась и исследовательская работа: ребята во время уборки нет-нет да и натыкались на заброшенные надгробья, пытались различить какие-то стершиеся записи на них, потом решили сфотографировать эти надписи и показать имамам – может, расшифруют. Так, собственно, без всяких формальностей, по доброй воле молодые мусульмане-волонтеры Пермского Муфтията взяли шефство над зиратом. И дождаться не могли весны, чтобы вновь прийти сюда и продолжить начатое дело. Вот и на этот раз, из-под вороха прошлогодних листьев начали появляться почти вросшие в землю надгробия, которые нужно восстановить. Кстати, «мирасовцы» нынче заявились на ежегодный, XIV городской конкурс социально-значимых проектов «Город – это мы» со своим проектом «Воостановление мусульманского кладбища Зират». И если удастся выиграть конкурс, полученные средства молодые люди намерены потратить, в основном, на реконструкцию надгробий. Пока же они намерены каждую субботу приходить сюда с лопатами, граблями и метлами и благоустраивать территорию старинного мусульманского кладбища. После первого своего субботника молодежь отправилась к Соборной мечети Пермского Муфтията «Новая Афкула», чтобы помочь прихожанам, которые тоже устроили субботник. День был просто замечательный, так и звал на улицу – поработать, поразмять косточки, показать силушку свою молодую, пообщаться между собой и со старшим поколением, которому есть что порассказать молодежи… Да и в конце трудового дня всех ожидал вкусный плов, традиционно приготовленный в большом казане прямо во дворе мечети.. Ну, как тут откажешься субботничать?!